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西江大学为官者决策快就是果断?-南方杂志

为官者决策快就是果断?-南方杂志

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文丨顾易

编者按
果断的官员精明干练,鼓舞下属士气,提高工作效率,是为官者应具备的素质之一忘掉我是谁,然而果断不同于妄断。今天我们继续“字说为官”,说文解字“断”,学习如何做到多谋善断,当机立断。

“断”字演变过程
断:利刀切麻,刚毅勇敢
历史故事
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典故“断织劝学”讲的是一个贤妻劝夫修业的故事:相传羊子在外求学,一年后他回到家中,妻子问他为什么这么快回来了。羊子说:“没有别的事情,只是出行在外久了,心中想念家人,所以回来了。”妻子听后钱芳老公,就拿起剪刀,快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。一根丝一根丝地积累,才达到一寸长,一寸一寸地积累萌娘四海为家,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功织出布匹。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业弑天剑仙,并且七年没有回来。于是后人用“断织劝学”比喻劝人要勤勉学习,不可半途而废。
“断”,会意字。
篆文,用(斤,指斧头)把(丝或绳等条状物)切开成段。篆文以一个“斤”字突出截断之意。“断”的繁体字为“斷”,还保留着其本义字形,用刀把条状物分成段。
《说文解字》:“断,截也。从斤,从。”本义是指把条状物截开分成段。
“断”字的引申义很多,引申表禁止,戒除,如“断酒”“断荤”;表隔绝,不连贯,中止之意,如“断绝”“中断”;表判定,做出决定,如“判断”“断案”;表决然、一定、绝对,如“断然”“断不可信”等等。
有“断”字的成语,大多有截断之义。“断壁残坦”,指倒塌了的墙壁,形容残破的景象;“恩断义绝”,恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂;“房谋杜断”,唐朝宰相房玄龄和杜如晦,两人同心济谋,传为佳话。比喻能人合作,天作之合;“断线风筝”,比喻一去不返的人或事物;“飘蓬断梗”刘馨月,飘飞的蓬草和随波逐流的断树枝。比喻到处漂泊,行踪无定;“愁肠寸断”,愁得肠子都断成一段段的。形容忧愁到了极点。“独断专行”,行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。“断长续短”,截断长的来补短的。比喻取别人的长处,来补自己的短处。“断章取义”指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符白城一中。“多谋善断”,很有智谋,又善于判断啸日猋。“二人同心,其利断金”比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”这是大家熟知的诗句。

藕断丝连
篆文的“断”字,左边是,雷晓晨古文同“绝”,意指一刀断绝之意。“断”字带有绝对的意味,它表示人要刚毅,有决断。

这个“断”首先是要有公心,断开自己的私心,断绝贪婪欲望,更要断建立在利益基础上的所谓“私情”。为官者的内心一定要有一把锋利的刀,断绝一切不法行为,保护国家和人民的利益。“断”字告诉我们如何做到多谋善断,当机立断。要断绝以权谋私的念头
“断”字的最初引申义是禁止,戒除。古人有云:“为官发财,应当两道。”为官者是公职人员,既然担任了公职,为公众服务,就应该禁止有以权谋私的念头。当官是为人民服务的一个工作岗位,不是发财平台。权力是为人民服务的工具,不是谋私利的捷径。为官从政理应“为民清廉”,断不能“以权谋利”血色中华。“断”字的意义就在要断绝贪念,断绝不合法的人情私欲。
历史故事
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崔劼出身于世家大族,从曾祖起便都在朝为官,祖父北魏时曾做过太守。父亲崔光曾任著作郎、太子太保等,因才学渊博,被北魏孝文帝称为“今日之文宗”。崔劼的哥哥崔励器学才德都很得父风,官至领军将军,有名于世。受其父兄的影响,崔劼为人清心寡欲,生活俭朴,而又十分好学。崔劼的儿子崔拱、崔撝,此时都在外地为官,相比之下,远远没有崔劼同僚的子弟在京城为官好。崔劼的弟弟崔廓之有一次便找了个适当的机会,委婉地劝告哥哥道:“崔拱、崔撝两个孩子都很有才能,为什么不利用这个大好机会,让他们到京城中谋个好官职,偏要让他们远在外地?他们在外地做官,对我们家也十分不利啊!”崔劼对弟弟说道:“我自从做官以来,在朝廷上,只要有一句话是为了我自己的私利而说的,我就会感到十分羞耻。如果我现在为儿子们去求情谋利,跟我为了自己的利益而去求情是完全一样的,我怎么能这样做呢?”他始终不肯为儿子的调动升迁说一句话。朝廷内外的人知道他这种正直行为后,都为之深深叹服。
这就是崔劼立身的典故。“立身以来,耶以一言自达,今若进儿,与身何异?”崔劼认为,为儿子的前途谋私利,这与卖身求荣没有区别。他不仅自己清正廉洁,作风公正,不为己谋,以身作则,为后辈们立榜样,后人无不叹服敬佩。

要有公平的判断原则
“断”字篆文是指用刀把条状物平分成两段,这是一种公平。人民对政府的信赖牧童词,很大程度上来讲,是来自为官者公平的执政原则。所谓“兼听则明,偏听则暗”,只有多听取各方面的意思,从不同角度看待问题,才不会做出偏私的判断,令政府失去公信力。“断”字有一种绝对的意味,这说明,为官者一定要严于律己,依法办事,秉公用权,不偏听一言之言,不以个人喜好为准则办事。

决断力
历史故事
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薛宣是西汉成帝时期的丞相,以善罚分明,用法公平西江大学,断案如神著称。有一天,一个人拿着一批缣布,准备送到集市上去卖钱,那时的穷苦人家的收入一部分是务农,另一部分就是靠着妇女的织布来进行赚钱。卖布的人正走在路上,突然天空下起了大雨,他只好将缣打开,披在自己的身上挡雨。后来,有一个赶路的行人,想和卖布的人一起披缣挡雨,出于好心,卖布的人同意了那个人的要求,两人一起披着缣。雨停了以后,路人和卖布人分手,可是那个路人却说卖布人手上的缣是他的。两人争执不下,闹到了官府之中,当时的薛宣正是临淮郡的太守。他对两人盘问了好久,都没有问出个所以然来。薛宣就对这两个人说:“你们为了一匹小小的缣布,就来打官司,这是非常的不值得的。”就让手下把缣布剪为两半红高梁家族,一人一半分了完事骆利群。薛宣又命人暗中跟踪两人,察看两人拿到缣布的反应。那个路人拿到缣布的时候,暗暗窃喜,非常高兴。而缣布的主人拿到一半缣布,非常伤心,喊冤不止尹春吉。这样,谁是缣布真正的主人,就很明白了,薛宣就命人将那个路人抓回问罪。
《汉书》里对薛宣的评价是:“宣为吏赏罚明,用法平而必行,所居皆有条教可纪,多仁恕爱利。”薛宣任职过的地方都有教令为准则,用法公平、公正,赏罚分明,因此他深得百姓敬重。

要有绳锯木断的毅力
篆文的“断”是由和组成。 ,古文同“绝”,指断丝。人只要有毅力,即使是用绳子,一点点慢慢来,也能把粗壮的木头锯开,像用刀断丝一样。梁启超在《新民说》中曾说过:“有毅力者成,反是者败。”为官者亦然。当遇到矛盾和困难,就要迎难而上,毫不退缩;并且有耐心一点点地解决问题。
历史故事
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清朝道光十七年,凤山县来了一位知县,叫曹谨。在他上任时,正逢县境闹旱灾饥荒,盗贼群起,粮仓空无一物,民不聊生,县境一片混乱。于是曹谨知县在上任之初,便下乡探访民情,抚慰人民,发放被盗匪抢得只剩寥寥无几的粮食。曹谨知道要平定盗匪,就是要让百姓安居乐业,填饱肚子。而最好的办法,就是让农民收成顺利,以农业来稳定地方治安,以免不肖之徒因饥寒而起了盗心。他到处视察,寻找解决这个问题的办法。有一天,他在远离县城的上游发现了一条溪河,便心生一计,想把溪水引下来,让百姓有水可灌溉农田。于是他就带大家去到溪河边,克服引水施工过程中遇到的种种难题,一步一步将水引灌到县城附近的农田里。在这过程中,他又发现一处天然的河塘,他就想到正好河塘可以用作蓄水池,这样,在旱季也能有水用了。曹谨带着百姓依照着地形,挖圳引水。工程完成后,凤山县的百姓生活得到了大大的提高。为了纪念曹谨,当地百姓把那条水圳称为“曹公圳”。
面对着生存环境极其恶劣的县城,曹谨不但无惧,还用自己的努力,找到了解决问题的根本办法,不仅帮助百姓解决了生存难题,还提高了他们的生活水平。他这种有毅力,遇到困难迎头而上的精神会昌网景,值得后人学习。
要有处事果断的工作作风
“断”从“斤”,“斤”为利刃,“”为丝,面对复杂的问题要果断决策,果断处置。“该断不断,反受其乱”,为官者要善纳良言,遇事要斩钉截铁,遇事要果断不能左右为难,拖拖拉拉,优柔寡断,决而不断,断而不行。
历史故事
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金末元初诗人元好问在《四哀诗?李钦叔》中写道,“当官避事平生耻,视死如归社稷心。”当下有的为官者开展起工作来瞻前顾后、畏首畏尾,在重大决策面前优柔寡断、患得患失,特别是在一些风险高、任务重、责任大的领域更是突出。甚至,在有些地区或部门已经形成了一种甘当“太平官”的不良政治氛围。这些人主要是抱着一种侥幸心理,认为多干多错、少干少错、不干不错,不出乱子就不会被摘帽子,不捅娄子就不会被挪位子。假如任由这种守摊子、装样子、混日子的不正之风蔓延,不知不觉间会削弱官员的创业热情,侵蚀官员的健康肌体。
为官者要善以科学精神决策,果断而不妄断。果断的官员精明干练,鼓舞下属士气,提高工作效率,是为官者应具备的素质之一,然而果断不同于妄断。所谓妄断,就是主观臆断,就是偏听偏信、轻率结论。有的为官者每每搞不清果断和妄断的界限,常以妄断为果断。往往听风就是雨,偏爱顺耳的一面之辞,听汇报即轻信,不假思索乱拍板,可谓“情况不明信心大,是非不辨决策多”。也有的为官者误以为自以为是、决策快就是果断,误以为专业业务好就是决策水平高,“果断”决策没商量,以至于心浮气躁,不肯花大力气调查研究,不肯广泛听取群众意见,不善于了解民意、集中民智,匆忙草率决策,结果不是脱离实际金舒春,就是有违客观规律,造成不必要的损失,使工作陷于被动。因此,为官者应将国家的利益、人民的福祉时刻记挂在心,该决策时果断决策海波杯,该拍板时大胆拍板。不能避实就虚,遇难绕道。要在危难面前不怯场,困难面前不退缩,挫折面前不懊恼,逆境面前不悲观,此乃“断”字的为官之道也。
官 箴
疑人则信任不专,人不为用。疑事则优柔寡断,事不可成落健。二者皆因中无定识之故。识不定则浮议得以摇之。凡可行可止必先权于一心。分不应为者,咎有不避;分应为者,功亦不居。自然不致畏首畏尾,是谓胆生于识。
——清?汪辉祖《学治臆说》

【译文】
怀疑别人就会导致别人的不信任,能人也就不会为你所用。对事情疑虑重重就会优柔寡断,事情也就做不成功。造成这两种情况的原因,都是因为自己没有主见。自己没有主见,就会被周围的意见所左右。大凡一件事,做还是不做,必须先权衡考虑。本来就不应该做的,做错了也不要回避;本来应该做的,也不要居功自傲。这样一来dl组合,为人就不会畏首畏尾,这就是所谓的胆量来自于见识。
【解读】
汉高祖刘邦说过:“运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良;镇守国家,安抚百姓,不断供给军粮,吾不如萧何;率百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。”想要创造一番事业,离不开人才的支持与帮助。为官者作为掌管权力的人,很容易产生多疑的心理,这样会导致有才能的人的流失。因此,为官者定要做到用人不疑,疑人不用。俗话说“士为知己者死”,只有信任别人,才能得到知己,才能得到别人的帮助。除此之外,为官者还要有坚韧果断的胆识,应该做的要尽全力去做,不应该做的、做错了的,一定要有认错的勇气,从错误中吸取经验,不要因为怕丢脸而变得优柔寡断,这样畏首畏尾的为官者不但做不好事,还得不到人民的支持,这是不可取的。
字说为官
第1期:如何当一个好官?说文解字为官之道,从“官”字说起
第2期:今天的官员需要学什么?怎么学?
第3期:官德究竟是什么?
第4期:这样的人才提拔比较快
第5期:做到这点, 你离成功就不远了
第6期:做人做事做官大智慧,离不开这个字
第7期:领导者的成功之道:吾日三省吾身
第8期:为官的最高境界,你到了第几层?
第9期:要升官就要做好这个事
第10期:怎样才能不为私心利欲所惑?
第11期:为官者如何走得稳、行得远、飞得高?
第12期:为官者追求的理想境界是什么
第13期:为人为官的根基竟然是这个
第14期:处世之道、为政之根,究竟什么最重要?
第15期:官员们的“交际圈”究竟长什么样
第16期:这个字,在中华文化中的重要程度超乎你的想象
第17期:为官注重这个字,才不会走歪路、做错事
第18期:树立威望?从这4点下手
第19期:这样为官,才能深受百姓爱戴
第20期:如何才能找到共进退的“左右手”?
第21期:为官者,仅仅能干是远远不够的
第22期:为官者如何识人有术?记住这3点就够了
第23期:“鍚荼壸”怎么读?能不能当官,一试便知
第24期:君若为官,请记下这4条“铁律”,戳心......
第25期:想为官从政?这个能力必须要有
第26期:为官择人丨真正有智慧的人,懂得如何选择
第27期:怎样用“零成本”激励“赏”出好下属
第28期:怎样赏罚才能让人心服口服
第29期:宰相“肚里”是如何“撑船”的?
第30期:对待权力,什么样的人可堪当大任
第31期:一字看懂为官应有的心态、原则和能力
第32期:什么是天道酬勤?看完终于明白了
第33期:为官者了解真实社情民意的途径原来是这个
第34期:领导、员工如何在其位谋其职?把握这几个原则
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统筹丨戎明迈
编辑丨林琳 莫群
校对丨潘经春
来源丨南方杂志微信公众号

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作者:admin | 分类:全部文章 | 浏览:88 2014 07 30  
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