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为友:《孙权劝学》的另一种价值取向-海曙区初中语文名师工作室
为友:《孙权劝学》的另一种价值取向 《孙权劝学》节选自史书《资治通鉴》,经编者改动后被选入人教版教材七年级下册第一单元。过去的教者往往都从“为学”的角度片面解读,把它当作宣扬努力学习的典范,旨在借此文教给学生“开卷有益”“学习要坚持”“发奋学习才会有所成就”等道理。这样定位文本的人文主题是对权威的盲信,是无视教材文本与学生文本的表现,实在有失偏颇。那么,怎样选择《孙权劝学》的人文价值呢听说我爱过你?在此我想谈谈自己的拙见。 一、质疑:“为学”价值取向的牵强附会 1、“为学”价值取向的表面依据。 一些教师从“为学”的角度去解读此文,也不是完全没有道理。因为文本的标题中就有一个“学”字吴下阿蒙变得让人刮目相看,也是他自身努力学习这个内因起了关键性的作用。 2、“为学”价值取向的片面性。 单从表面文字来看,从“为学”的角度去解读文本似乎也有道理,但准确解读文章还需要深入研究。虽然文章标题中有个“学”字,吕蒙的进步、成长也离不开他的“学”,但“学”是不是全文的中心内容呢?显然不是。 先看题目“孙权劝”学,不是“吕蒙就学”或者“吕蒙为学”,主题词是“劝”而不是“学”李婉华三级。再看文章详略全文共119个字,写吕蒙学习的句子仅仅只有“蒙乃始就学”一句尧天女帝,五个字一笔带过,并没有着重描绘渲染吕蒙学习的认真专注和坚持不懈等等。从故事的结果来看正妹公社,作者(确切地说是文本的改编者)也并没有刻意强调学习的益处。由此可见,课文的着眼点并不在于“学”字。 看见文中有“学”字就自发选择“为学”的教学内容和价值取向,是印象主义和经验主义作祟。就《孙权劝学》这篇课文而言,这种价值取向无疑是牵强附会的。 二、建构:“为友”价值取向的名正言顺 那么,课文究竞隐藏着什么样的人文密码?通过其意味深长的结尾“肃遂拜蒙母,结友而别”,我惊喜地发现,文本可以从“为友”的角度去选择人文价值。 1、作者刻画的“为友”的榜样引领i3影视天地。 首先,课文用了62个字(占了大半篇幅)写“劝”,着力刻画孙权语重心长、推心置腹的朋友形象,请细看文本: 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事比尔拉塞尔,不可不学!” 从此句可知当时的吕蒙正“当涂掌事”,当官掌权,任重道远。另《三国志》描述吕蒙:“子明少时,孤谓不辞剧易,果敢有胆而已”“不修书传,每陈大事,常口占为笺疏”,因此可知吕蒙原来只是有勇无谋的一介武夫。作为吴国一个位高权重的大将,努力学习是国家之要,职务之需。既然这样,堂堂吴国君王为国家长远打算,完全可以一声令下“卿今当涂掌事,不可不学!”可孙权为何不“令”而“劝”,且是“不可不学”?可见其语重心长! 孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳铁腕巴迪。 面对吕蒙学习上的消极逃避,孙权好言相劝,不厌其烦地帮其纠正错误认识,并指明学习的正确目的是“见往事”,长见识。一“但”一“耳”足见孙权态度之和善,情意之直切! 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。 孙权坦言自己忙中求学的亲身经历,并实言相告学习“大有所益”,可谓推心置腹,毫无保留。 从劝的内容来看宫女娘娘,孙权条分缕析镜辟天,层层递进,连一解开吕蒙的困惑与心结;从劝的语气和情感来看孙权对这位下属可谓苦口婆心,用心良苦,寄予了股切的期望。通过细细分析品味孙权的这番劝语,可以发现他完全没有上司高高在上、盛气凌人的态度,相反让读者体会到的是朋友之间的开诚布公和善意提醒。所以我认为,孙权对吕蒙的这番谆谆教诲,不仅可理解为一位开明贤德君主的深谋远虑,更可以理解为一个朋友对朋友的拳拳关爱与殷切期望! 其次,故事的结尾以“结友面别”戛然而止,可谓意味深长。课文中吕蒙学有所成的最终结果是鲁肃结为好朋友,面不是打了一场胜仗。史书《三国志》曾记载:“肃意轻蒙。或说肃曰:‘吕将军功名日显,不可以故意待也,君宜之。’”由此可见,文武兼备的鲁肃向来是瞧不起吕蒙这个有勇无谋的武将的,但最后鲁肃竟主动登门拜访吕象并与之结为朋友流量精灵,这也正好印证了“理性选择朋友”这一人文价值取向。 怎样选择朋友?作者用一个简短的小故事野菜部落,让孙权、鲁肃、吕蒙给读者作了示范引领。 2、传统“为友”的价值规范。 关于朋友苦力强,明代学者苏没曾在《鸡鸣偶记》中有过精辟论述:“道义相低,过失相规,畏友也;缓急可共。死生可托,密友也;甘言如馆成长与性,游戏征逐友也;利则相演,患则相倾,贼友也。”这番论述是对朋友进行价值规范。对照朋友的这四个取向,课文中的孙权正是吕蒙珍贵的“畏友”,鲁肃也正是吕蒙难得的“密友”。 3、当下“为友”价值观混沌。 深入分析文本与重温传统规范,只是为选择“为友”的教学取向提供了可能,实际教学中,仍需以学生的心理学情为基础,做到与时俱进好人证。当前学生中存在分不清“益友”与“损友”,以结交吃喝玩乐的“狐朋狗友”为荣,追求哥们儿义气,朋友间相互包庇纵容等现象。如何帮助学生树立正确的择友观,也是大语文观下语文教师之职责所在诛仙txt全集下载。 因此,无论是从教材文本、编者文本,还是从学生文本来看,从“为友”的角度切入艾萨拉之爪,顺着这个路径去开通人文教育的渠道,都是名正言顺的。 三、教学:“为友”价值取向的语言突围 文以载道,道必借助于文本这个媒介。语文教学的出发点与落脚点还是学习语言,那么如何通过品味揣摩和感悟分析语言来实现“为友”的价值取向呢? 1、辨析中心词,厘清主人公。 课堂开始,可引导学生通过细读文章标题与内容,辨析文本的中心词是“劝”还是“学”,厘清文本的主人公是孙权还是吕蒙。当出现中心词与主人公分别为“学,吕蒙”与“劝,孙权”两种意见的时,引导学生通过分析文章标题与内容详略,进行比较辩论女教皇,明确中心词为“劝”,主人公是“孙权” 2、品味“劝”语,感悟“友”情。 品读体味孙权的“劝”语是重点,让学生反复诵读课文前半部分,扮演孙权,揣摩劝的语气与劝时的心理,感悟孙权与吕蒙真挚友好的感情,为孙权与吕蒙的畏友关系张本邹平人才网。 3、品读吕蒙之变,探析变因。 品读吕蒙的语言描写与鲁肃的侧面烘托,真切感受吕蒙的巨大变化,并探讨分析吕蒙变化的原孙权的循循善诱与吕蒙的博览群书。通过品析“但当涉猎”“孤常读书”两个句子,明确吕蒙学习的方式主要是读书,为吕蒙结交书籍这样的益友作好铺垫 4、抓住“友”字,深度思考。 以结句“结友而别”中的“友”字为原点,补充苏波的《鸡鸣偶记》,发散思维——梳理孙权、吕蒙鲁肃三人不同的朋友关系;由鲁肃的“结友”举动想想自己有什么样的择友观;追溯前文,在吕蒙的成长过程中,除了感谢孙权这位畏友,还要感谢什么朋友(书籍这位益友)。5、以“友”为线,梳理思路。 朋友是贯穿全文的主线,植理文章脉络为:因友劝学——因友为学——因学结友,进一步验证“为友”的人文价值取向。综上所述,教学《孙权劝学》,传统的“为学”主题太片面,将“开卷有益”等“为学”价值归入到“为友”价值之下,文本的人文主题将更丰富全面,准确深刻塔西陀陷阱。当我将“懂得什么样的朋友才是好朋友,学会正确选择朋友””这一人文价值目标落脚于语言学习的时候,我惊喜地发现学生的兴奋点被激活了,思维得到扩散和生发,实现了对学生成长点的助推。玖竜 (本文选自语文教学通讯2017年10月B,作者湖北宜都市红花套初级中学李蓉) 推荐人自我感悟:从联系大量史料,抓住“友”这个主题进行深发是我们备课时候所没有想到的。我在教学这一课的时候,选择的主题是“劝的艺术”,即怎样使劝说更加合理高效。上课过程中我也顺带提到了《邹忌讽齐王纳谏》等类似课文,与本文作者比起来就觉得自己很浅薄了,立意方面没有作者的深刻。下次教学中再尝试这样的做法吧。
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作者:admin | 分类:全部文章 | 浏览:46 2017 11 14  
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